Estructura completa y detallada para el libro «Joi Nóʔciria» (Nuestra verdadera palabra – El idioma chácobo). Este material, inédito e innovador, aplica el modelo genérico a la lengua chácobo (familia Pano), reconociendo su sistema de sílabas simples, su rica morfología sufijante, su tradición chamánica y su resiliencia cultural tras la sedentarización.
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🧱 ESQUELETO DEL LIBRO – ÍNDICE MAESTRO: CHÁCOBO
«Joi Nóʔciria» (Nuestra verdadera palabra)
Modelo oficial para el libro del idioma Chácobo
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Parte 0 – Apertura ceremonial
· 0.1 Portada
· 0.1.1 Título en chácobo: Joi Nóʔciria
· 0.1.2 Título en castellano: Nuestra verdadera palabra – Idioma Chácobo
· 0.1.3 Símbolo comunitario (diseño de cestería o pintura corporal chácobo)
· 0.2 Créditos institucionales
· 0.2.1 Comité Lingüístico Comunitario (representantes de las comunidades: Alto Ivon, California, Nuevo Mojos, Motacusal, Siete Almendros)
· 0.2.2 Equipo técnico (investigador, lingüista, transcriptor de audio, diseñador)
· 0.2.3 Año y lugar de publicación: Riberalta – Beni, 2025
· 0.2.4 Instituciones colaboradoras (Ministerio de Educación, Capitanía Chácobo, CIBIPA, APCOB)
· 0.3 Carta de la comunidad
· 0.3.1 Mensaje en chácobo y castellano de un capitán o yóbeka (chamán)
· 0.3.2 Breve reseña del territorio chácobo: ríos Ivón, Benicito y Yata, departamento del Beni
· 0.4 Cómo usar este libro
· 0.4.1 Guía de íconos (audio QR – fundamental para la entonación, video QR de gestos, ejercicio, glosario)
· 0.4.2 Estructura del libro por colores de sección (colores de la selva y el río)
· 0.4.3 Nota sobre la autodenominación: el pueblo se llama a sí mismo Nóʔciria (‘nosotros que verdaderamente somos nosotros mismos’)
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Parte I – La tierra y su gente
(Contexto sociolingüístico y territorial del pueblo Chácobo)
· Capítulo 1 – Territorio y memoria
· 1.1 Ubicación geográfica: departamento de Beni, provincias Vaca Díez, Yacuma y Ballivián; municipios de Riberalta y Exaltación
· 1.2 Mapa de las comunidades chácobos actuales y sitios sagrados (lagos, montes)
· 1.3 Breve historia de la lengua: familia Pano (la más sureña de esta familia, muy presente en Perú y Brasil), primer contacto misionero en los años 1950 (Gilberto Prost, SIL)
· 1.4 El chácobo hoy: aproximadamente 550 hablantes (sobre un total de 860 personas), lengua vigorosa en zonas remotas pero amenazada
· Capítulo 2 – La lengua hoy
· 2.1 Número de hablantes: ≈550 hablantes (censo 2024)
· 2.2 Grados de vitalidad: vulnerable, con niños monolingües en edad preescolar pero bilingüización al entrar a la escuela
· 2.3 Políticas lingüísticas: educación intercultural bilingüe (EIB), lengua preferencial en Riberalta
· 2.4 Proyectos de revitalización: producción de materiales didácticos, alfabeto chácobo, radios comunitarias
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Parte II – El sonido de la tierra
(Fonología y escritura del chácobo)
· Capítulo 3 – Alfabeto oficial
· 3.1 Tabla de vocales: /a/, /e/, /i/, /o/, /u/ (5 vocales; las palabras generalmente terminan en vocal)
· 3.2 Tabla de consonantes:
· Oclusivas: p, t, k, b (sonora rara), d (sonora rara)
· Africada: ch (č)
· Fricativas: s, x (j), h (aspirada)
· Nasales: m, n, ñ
· Líquidas: r (vibrante)
· Semivocales: w, y
· Nota: el chácobo se conforma por sílabas simples
· 3.3 Dígrafos: ch, ts (poco frecuente)
· 3.4 Acentuación: desconocida, se asume en la penúltima sílaba por influencia del castellano
· 3.5 Códigos QR para la pronunciación de cada fonema, con ejemplos grabados por hablantes nativos
· Capítulo 4 – Primeras palabras
· 4.1 Saludos y despedidas (Joi ‘hola’ (lit. ‘palabra’), Ita nima ‘adiós’)
· 4.2 Fórmulas de cortesía (gracias, por favor, permiso)
· 4.3 Pronombres personales (información incompleta; se presentan los disponibles)
· 4.4 Números cardinales básicos (1-10, sistema decimal)
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Parte III – La raíz de la palabra
(Gramática estructural del chácobo)
· Capítulo 5 – La oración mínima
· 5.1 Orden de los constituyentes: Sujeto-Objeto-Verbo (SOV) dominante
· 5.2 El verbo ser / estar: uso de cópulas
· 5.3 La negación: partícula o sufijo
· 5.4 La interrogación: partícula al final de la oración
· Capítulo 6 – La morfología: sufijos y prefijos
· 6.1 Caracterización general: lengua aglutinante, las declinaciones se realizan mediante sufijos; para las formas posesivas se utilizan prefijos
· 6.2 Morfología nominal
· Número: plural (marcadores específicos)
· Posesión: prefijos personales
· Caso: marcación mediante sufijos
· 6.3 Morfología verbal
· Persona y número: en la conjugación de los verbos, los pronombres personales se convierten en prefijos en algunos tiempos
· Tiempo y aspecto: pasado, presente, futuro
· Modalidad: imperativo, desiderativo
· Movimiento asociado: sufijos direccionales
· 6.4 Complejo verbal bipartito (rasgo distintivo de la prosodia del chácobo)
· 6.5 Ejercicio de análisis morfológico: desglose de verbos como n-a-tu-ken-chi (yo-te-lo-ver-pasado → ‘yo te vi’)
· Capítulo 7 – Clases de palabras
· 7.1 Sustantivos, verbos, adjetivos (pocos, usan verbos estativos)
· 7.2 Adverbios de lugar, tiempo, modo
· 7.3 Posposiciones (equivalentes a preposiciones)
· 7.4 Partículas discursivas
· Capítulo 8 – Conectores y oraciones complejas
· 8.1 Conectores: y, pero, porque
· 8.2 Oraciones subordinadas: relativas y complementarias
· 8.3 Interjecciones
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Parte IV – El latir del pueblo
(Vocabulario temático y frases situadas en la cultura chácobo)
· Capítulo 9 – La familia y la comunidad
· 9.1 Parentesco chácobo: sistema de primos cruzados (el matrimonio preferencial es con la hija del hermano de la madre, llamada guane)
· 9.2 Organización social: capitanía, cabildo, maloca (habitación comunal grande)
· 9.3 Partes de la vivienda tradicional: maloca, viviendas familiares
· 9.4 Utensilios domésticos: cestería, ollas de barro, calabazas
· 9.5 Diálogo: «No maloca» (Mi casa y mi familia)
· Capítulo 10 – El río y la pesca
· 10.1 Herramientas de pesca: arco y flecha, atarraya, anzuelo
· 10.2 Técnicas de pesca: de noche con linterna, con barbasco
· 10.3 Peces del río Benicito y Yata: surubí, pacú, sábalo, bocachico
· 10.4 Diálogo: «Hua au jinni» (Vamos a pescar al agua)
· Capítulo 11 – La selva y la agricultura
· 11.1 Cultivos tradicionales: yuca, plátano, arroz, maíz, castaña, palmito
· 11.2 Ciclo agrícola: tala, quema, siembra, deshierbe, cosecha
· 11.3 Animales de caza: pecarí, tapir, mono, armadillo, sajino
· 11.4 Recolección de castaña: principal fuente de ingreso económico
· 11.5 Diálogo: «Hua au teta» (Vamos a la chacra)
· Capítulo 12 – El cuerpo y la salud
· 12.1 Partes del cuerpo humano
· 12.2 Enfermedades y remedios tradicionales (plantas medicinales)
· 12.3 El chamán (yóbeka) y prácticas de sanación: hombres y mujeres pueden convertirse en chamanes; uso ritual del tabaco (más que la ayahuasca)
· 12.4 Diálogo con el yóbeka
· Capítulo 13 – La fiesta y el ritual
· 13.1 Calendario ceremonial: ritual de iniciación simultánea de jóvenes de ambos sexos
· 13.2 Música y danzas: cantos ceremoniales, danzas con flautas
· 13.3 Vestimenta ceremonial: pintura corporal, coronas de plumas, collares
· 13.4 Ritual de cortejo: el joven comparte la hamaca con su prima (guane), luego huye al monte a cazar para entregar la presa a la familia
· 13.5 Diálogo: «Preparando la fiesta de iniciación»
· Capítulo 14 – Artesanía, cestería y números
· 14.1 Colores en chácobo: rojo, negro, blanco, amarillo, verde
· 14.2 Figuras en cestería: espirales, rombos, líneas quebradas
· 14.3 Sistema numérico: decimal
· 14.4 Ejercicios de conteo con objetos de la selva (semillas, castañas)
· Capítulo 15 – Alimentación chácobo
· 15.1 Platos típicos: masato (bebida de yuca), pescado asado en hoja de bijao, carne de monte asada
· 15.2 Bebidas: chicha de maíz, jugo de frutas
· 15.3 Diálogo: «Hua au mia» (Vamos a comer)
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Parte V – La memoria del fuego
(Textos auténticos y tradición oral)
· Capítulo 16 – Mitos de origen
· 16.1 Texto 1: El mito de Cáco (el creador) y el origen de los chácobos a partir de los tatúes (armadillos)
· 16.2 Texto 2: Variaciones narrativas de un mismo mito chácobo (siete versiones distintas recogidas en 1970 y 1999-2001)
· 16.3 Texto 3: El origen del tejido y la cestería (aprendido por las mujeres de los mainá)
· 16.4 Vocabulario clave extraído de los mitos
· Capítulo 17 – Relatos históricos
· 17.1 Memoria del contacto misionero: la llegada de Gilberto Prost en 1950 y la concentración en Alto Ivon
· 17.2 El ciclo del caucho y la retirada a lugares inaccesibles
· 17.3 El capitán Pae Toledo (un hombre de dos metros de estatura) y su liderazgo
· 17.4 Héroes locales: caciques que resistieron a los patrones
· Capítulo 18 – Cantos, rezos y música
· 18.1 Cantos de cacería
· 18.2 Rezos a los espíritus del monte y el río
· 18.3 Cantos chamánicos (yóbeka)
· 18.4 Canciones infantiles
· 18.5 Adivinanzas y trabalenguas
· Capítulo 19 – Refranes y proverbios
· 19.1 Sobre la selva: «El monte tiene ojos, el río tiene oídos»
· 19.2 Sobre la cacería: «El pecarí corre, pero la flecha lo alcanza»
· 19.3 Sobre la palabra: «Joi no jibi» (La palabra es nuestra fuerza)
· 19.4 Traducción y explicación cultural
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Parte VI – Practicar la lengua
(Ejercicios estructurados por competencia)
· Capítulo 20 – Ejercicios de escucha (todos con código QR)
· 20.1 Identificación de vocales y sílabas simples
· 20.2 Discriminación de fonemas (s/x/ch)
· 20.3 Dictado de palabras con sufijos
· 20.4 Comprensión de diálogos cortos (pesca, chacra, ritual)
· Capítulo 21 – Ejercicios de habla
· 21.1 Repetición de frases modelo con prefijos posesivos
· 21.2 Juego de roles: en la cacería, pidiendo permiso al yóbeka, compartiendo comida
· 21.3 Preguntas y respuestas sobre la familia y la comunidad
· 21.4 Práctica de sufijos verbales (tiempo, dirección)
· Capítulo 22 – Ejercicios de lectura
· 22.1 Lectura de palabras con sílabas simples
· 22.2 Lectura de frases con posposiciones
· 22.3 Lectura de párrafos (mitos adaptados del Capítulo 16)
· 22.4 Lectura de textos históricos breves
· Capítulo 23 – Ejercicios de escritura
· 23.1 Copiar el alfabeto y palabras contrastivas
· 23.2 Completar oraciones con el prefijo de posesión correcto
· 23.3 Escribir 3 oraciones sobre su día (usando presente, pasado, futuro)
· 23.4 Traducir del castellano al chácobo (frases simples)
· 23.5 Construir oraciones con el complejo verbal bipartito
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Parte VII – Herramientas complementarias
· Capítulo 24 – Glosario bilingüe
· 24.1 Chácobo → Castellano (800-1000 entradas, con marcas de sufijos)
· 24.2 Castellano → Chácobo (para consulta inversa)
· Capítulo 25 – Tablas gramaticales de referencia
· 25.1 Paradigma de prefijos posesivos
· 25.2 Paradigma de prefijos de sujeto verbal
· 25.3 Tabla de sufijos temporales y direccionales
· 25.4 Lista de posposiciones y su uso
· 25.5 Tabla del complejo verbal bipartito con ejemplos
· Capítulo 26 – Solucionario (respuestas a los ejercicios cerrados)
· Capítulo 27 – Índice analítico (temas clave: cacería, chamanismo, parentesco, misiones)
· Capítulo 28 – Códigos QR y recursos digitales
· 28.1 Audios completos del alfabeto, diálogos, textos y cantos
· 28.2 Videos cortos de rituales (iniciación, cortejo)
· 28.3 Enlace a un repositorio de grabaciones históricas (Archivo del SIL, Universidad de Riberalta)
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Parte VIII – Cierre comunitario
(Devolución y continuidad)
· 29.1 Agradecimientos extendidos (a los yóbeka ancianos, a los cazadores, a los músicos, a los jóvenes estudiantes)
· 29.2 Fotografías del comité lingüístico y de la comunidad (talleres, pesca, ritual de iniciación)
· 29.3 Invitación a reportar errores o sugerencias (correo, número de WhatsApp, radio comunitaria)
· 29.4 Hoja de registro (para que el usuario anote su nombre, fecha, comunidad) – en chácobo y castellano
· 29.5 Lista de obras de referencia recomendadas
· A grammar of Chácobo, a southern Pano language (Adam Tallman, 2018)
· Diccionario chácobo-castellano, castellano-chácobo (Zingg, 1998)
· Los chácobos de la Amazonía boliviana (Lorena Córdoba, 2008)
· Cuentos, mitos y leyendas del pueblo Chácobo (Instituto de Lengua y Cultura Chácobo)
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📌 Notas de aplicación para el editor del libro Chácobo
· Cada capítulo debe iniciar en una página impar.
· Los códigos QR son esenciales para la pronunciación, especialmente de las sílabas simples y la entonación.
· El Capítulo 6 (morfología) debe incluir diagramas de prefijos verbales y ejercicios de análisis de palabras largas.
· Los prefijos posesivos y verbales (Capítulo 6 y 25) son un rasgo central del chácobo y deben ejemplificarse con abundantes oraciones.
· Los rituales de iniciación y cortejo (Capítulo 13) son culturalmente sensibles; presentarlos con respeto y aprobación de la comunidad.
· Los mitos (Capítulo 16) deben presentarse en chácobo original (audio QR), traducción literal y paráfrasis. Se debe incluir la versión del mito de los tatúes (armadillos) que poblaron la selva.
· La música y los cantos chamánicos (Capítulo 18) deben incluir notación musical simplificada.
· Las fotografías (Parte VIII) deben incluir la pesca con arco y flecha, la elaboración de artesanías y los rituales.
· El libro debe incluir una sección de escritura creativa para jóvenes: escribir un cuento corto en chácobo usando el vocabulario aprendido.
· La tirada debe ser de 800 ejemplares (población de 860 personas), con distribución gratuita en las escuelas EIB de Alto Ivon, California y Nuevo Mojos.
Con este esqueleto, el equipo de trabajo tiene un mapa detallado para construir el primer libro integral del chácobo, una lengua que aún late con fuerza en las riberas de los ríos Ivón, Benicito y Yata, y que merece ser escrita, enseñada y celebrada por las nuevas generaciones de Nóʔciria.