Estructura completa y detallada para el libro «Iteneo – Napë Tʃi» (La Lengua del Río), un material de rescate de alta urgencia para una lengua en estado crítico de la familia Chapacura. Aplica el modelo genérico a esta lengua casi extinta, integrando sus rasgos más distintivos: su sistema de género gramatical tricotómico (masculino, femenino, neutro), su carácter aislante y el contexto de lucha por la memoria en la confluencia de los ríos Mamoré e Iténez.
—
🧱 ESQUELETO DEL LIBRO – ÍNDICE MAESTRO: MORÉ (ITENE)
«Napë Tʃi» (La Lengua del Río)
Modelo oficial para el libro del idioma Moré
Parte 0 – Apertura ceremonial
· 0.1 Portada
· 0.1.1 Título en moré: Napë Tʃi (aproximación fonética basada en registros)
· 0.1.2 Título en castellano: La Lengua del Río – Idioma Moré (Itene)
· 0.1.3 Símbolo comunitario (motivo de cestería o iconografía del pueblo itene)
· 0.2 Créditos institucionales
· 0.2.1 Comité de Memoria Lingüística Moré (representantes de las últimas familias en la región de la confluencia de los ríos Mamoré e Iténez)
· 0.2.2 Equipo técnico (investigador, lingüista, archivista de audio, diseñador)
· 0.2.3 Año y lugar de publicación: Trinidad – Beni, 2026
· 0.2.4 Instituciones colaboradoras (Ministerio de Educación, Archivo de Lenguas Indígenas, Universidad Autónoma del Beni)
· 0.3 Carta de la comunidad
· 0.3.1 Mensaje en castellano de los últimos descendientes que preservan fragmentos de la lengua moré
· 0.3.2 Breve reseña del territorio moré: departamento del Beni, en la confluencia de los ríos Mamoré e Iténez/Guaporé
· 0.4 Cómo usar este libro
· 0.4.1 Guía de íconos (audio QR de grabaciones históricas, video QR de gestos, ejercicio de reconstrucción, glosario)
· 0.4.2 Estructura del libro por colores de sección (colores del río y la selva)
· 0.4.3 Nota sobre el estado crítico: el moré pertenece a la familia Chapacura-Wañam, casi extinta. Para el año 2000, solo quedaban cuatro hablantes en Bolivia, todos mayores de 45 años. Este libro es un archivo activo y una herramienta de resurrección lingüística
Parte I – La tierra y su gente
(Contexto sociolingüístico y territorial del pueblo Moré)
· Capítulo 1 – Territorio y memoria
· 1.1 Ubicación geográfica: departamento del Beni, provincia Iténez, en la confluencia de los ríos Mamoré e Iténez/Guaporé. Presencia también en el estado de Rondônia (Brasil)
· 1.2 Mapa del antiguo territorio moré y sitios sagrados (ríos, lagunas, confluencias)
· 1.3 Breve historia de la lengua: familia lingüística Chapacura-Wañam (o Guaporé). Nombres alternativos: Iteneo, Itenez, More. Dialecto: Itoreauhip
· 1.4 Los moré hoy: población étnica de 108 personas (2000). La lengua se considera prácticamente extinta; los niños ya no la hablaban hace 30 años
· Capítulo 2 – La lengua hoy
· 2.1 Número de hablantes: en el año 2000 quedaban cuatro hablantes, todos mayores de 45 años. Otras fuentes mencionan 75 hablantes en 2007 y 30 hablantes en otra estimación, aunque estas cifras probablemente no reflejan hablantes fluidos
· 2.2 Grados de vitalidad: lengua en estado crítico o prácticamente extinta (UNESCO). La transmisión intergeneracional está rota
· 2.3 Políticas lingüísticas: el moré es una de las lenguas indígenas oficiales de Bolivia mediante Decreto Supremo N.º 25894 (2000) e incluido en la Constitución de 2009
· 2.4 Proyectos de revitalización: documentación lingüística (Regúnaga, 2013), grabaciones históricas (SIL), materiales evangélicos traducidos por Global Recordings Network
Parte II – El sonido de la tierra
(Fonología y escritura del moré)
· Capítulo 3 – Alfabeto reconstruido
· 3.1 Tabla de vocales: sistema vocálico reducido, con presencia de vocales orales y nasalización
· 3.2 Tabla de consonantes: inventario fonológico limitado, con sonidos simples y guturales
· 3.3 El moré es una lengua aislante, con pocas palabras compuestas y una estructura gramatical que tiende a la yuxtaposición de elementos
· 3.4 Acentuación: información fragmentaria
· 3.5 Códigos QR para las grabaciones existentes (Global Recordings Network, archivos SIL)
· Capítulo 4 – Primeras palabras registradas
· 4.1 Saludos y despedidas (no hay registros seguros; se presentan palabras aisladas de las fuentes documentales)
· 4.2 Fórmulas de cortesía: sin datos
· 4.3 Pronombres personales: información fragmentaria
· 4.4 Números cardinales básicos: información fragmentaria
Parte III – La raíz de la palabra
(Gramática estructural del moré)
· Capítulo 5 – La oración mínima
· 5.1 Orden de los constituyentes: información fragmentaria; se asume una estructura flexible por tratarse de una lengua aislante
· 5.2 El verbo ser / estar: información fragmentaria
· 5.3 La negación: partículas negativas documentadas en ejemplos como A mi n… ‘Tú no sabes’
· 5.4 La interrogación: partículas y entonación
· Capítulo 6 – La morfología
· 6.1 Caracterización general: lengua aislante, con tendencia a la yuxtaposición de elementos y pocas palabras compuestas
· 6.2 Morfología nominal
· Género gramatical tricotómico: el moré presenta un sistema de género con tres categorías: masculino, femenino y neutro
· Animacidad: la clasificación de los nominales se basa fundamentalmente en los rasgos de animacidad y sexo
· Marcación de género: la clasificación nominal no aparece marcada en el propio sustantivo, sino que se reconoce a través de la concordancia con diversos elementos dentro de la oración
· Número: información fragmentaria
· Posesión: información fragmentaria
· 6.3 Morfología verbal: información muy fragmentaria. Se documenta el verbo ‘poner’ (a-more ‘él pone’)
· 6.4 Ejercicio de análisis morfológico: identificación de la concordancia de género en la oración
· Capítulo 7 – Clases de palabras
· 7.1 Sustantivos, verbos, adjetivos, adverbios
· 7.2 Adverbios: algunos registrados
· 7.3 Posposiciones
· 7.4 Partículas discursivas
· Capítulo 8 – Conectores y oraciones complejas
· 8.1 Conectores: información fragmentaria
· 8.2 Oraciones subordinadas: información fragmentaria
· 8.3 Interjecciones: sin datos
Parte IV – El latir del pueblo
(Vocabulario temático y frases – a partir de los registros existentes)
· Capítulo 9 – La familia y la comunidad
· 9.1 Términos de parentesco registrados (listas limitadas de las fuentes documentales)
· 9.2 Organización social: datos históricos sobre el pueblo itene, que vivía en la confluencia de los ríos Mamoré e Iténez
· 9.3 Partes de la vivienda tradicional: información fragmentaria
· 9.4 Utensilios domésticos: información fragmentaria
· 9.5 Diálogo reconstruido: “Napë Tʃi” (La lengua del río) – diálogo sobre la identidad itene
· Capítulo 10 – El río y la pesca
· 10.1 El río Iténez (Guaporé) y el río Mamoré como elementos centrales de la identidad itene. El nombre ‘itenes’ se refiere al pueblo indígena que vivía en el delta de estos ríos
· 10.2 Términos de pesca: información fragmentaria
· 10.3 Peces de los ríos Mamoré e Iténez: surubí, pacú, sábalo, dorado (nombres en castellano)
· 10.4 Diálogo: “Wana huanúhue” (Vamos al agua) – reconstruido con base en cognados de lenguas chapacuras vecinas
· Capítulo 11 – La selva y la agricultura
· 11.1 Cultivos tradicionales: yuca, maíz, arroz, plátano
· 11.2 Animales de caza: especies de la selva amazónica y de la llanura beniana
· 11.3 Diálogo reconstruido: “Kana machu” (Vamos a la chacra)
· Capítulo 12 – El cuerpo y la salud
· 12.1 Partes del cuerpo (información limitada; se incluye vocabulario comparativo chapacura)
· 12.2 El curandero y la medicina tradicional
· 12.3 Cosmovisión: el sistema de género gramatical tricotómico refleja una clasificación del mundo basada en animacidad y sexo
· Capítulo 13 – La fiesta y el ritual
· 13.1 Calendario ceremonial: información fragmentaria
· 13.2 Música y danzas: tradiciones compartidas con otras etnias de la llanura beniana
· 13.3 Vestimenta ceremonial: información fragmentaria
· 13.4 Diálogo: sin datos
· Capítulo 14 – Colores y números
· 14.1 Colores: información fragmentaria
· 14.2 Sistema numérico: información fragmentaria
· 14.3 Ejercicios de conteo con palabras recuperadas (si están disponibles)
· Capítulo 15 – Alimentación moré
· 15.1 Platos típicos: basados en yuca, maíz, arroz, pescado y carne de caza
· 15.2 Bebidas: chicha de maíz
· 15.3 Diálogo: sin datos
Parte V – La memoria del fuego
(Textos auténticos – los pocos registros existentes)
· Capítulo 16 – Mitos de origen
· 16.1 Texto 1: El mito de la creación según la tradición oral itene (reconstrucción basada en fuentes históricas)
· 16.2 Texto 2: El origen de los ríos Mamoré e Iténez
· 16.3 Texto 3: Mitos de animales (jaguar, anaconda, delfín rosado) documentados en la región
· 16.4 Vocabulario clave extraído de los mitos
· Capítulo 17 – Relatos históricos
· 17.1 Los itenes precolombinos: habitantes del delta del Mamoré e Iténez, pertenecientes al grupo de los moxos
· 17.2 El contacto con los españoles y las misiones jesuíticas (siglo XVII-XVIII)
· 17.3 El auge de la explotación del caucho (1880-1920) y la diáspora itene
· 17.4 El reconocimiento oficial: Decreto Supremo N.º 25894 (2000) y Constitución (2009)
· 17.5 El último hablante: la memoria de los ancianos que preservaron la lengua
· Capítulo 18 – Cantos, rezos y música
· 18.1 Cantos de trabajo y ceremoniales: sin registros
· 18.2 Rezos a los espíritus del río y la selva
· 18.3 Grabaciones evangélicas en moré (Global Recordings Network) – disponibles con código QR
· 18.4 Canciones infantiles y juegos de palabras: sin datos
· 18.5 Adivinanzas y trabalenguas: sin datos
· Capítulo 19 – Refranes y proverbios
· 19.1 Ninguno registrado
· 19.2 Sección en blanco
Parte VI – Practicar la lengua (Reconstrucción)
(Ejercicios de memoria y revitalización)
· Capítulo 20 – Ejercicios de escucha (con los pocos audios existentes)
· 20.1 Identificación de fonemas (a partir de grabaciones de Global Recordings Network)
· 20.2 Repetición de palabras aisladas de las fuentes documentales
· 20.3 Discriminación de sonidos guturales y simples
· 20.4 Comprensión de frases cortas reconstruidas
· Capítulo 21 – Ejercicios de habla (reconstrucción)
· 21.1 Repetición de las pocas frases reconstruidas
· 21.2 Creación de nuevas oraciones usando el vocabulario conocido
· 21.3 Juego de roles: simular una conversación cotidiana con las palabras que tenemos
· 21.4 Práctica de la concordancia de género gramatical (masculino/femenino/neutro)
· Capítulo 22 – Ejercicios de lectura
· 22.1 Lectura de la lista de palabras documentadas
· 22.2 Lectura de frases reconstruidas
· Capítulo 23 – Ejercicios de escritura
· 23.1 Copiar el alfabeto y las palabras conocidas
· 23.2 Escribir oraciones simples con el vocabulario disponible
· 23.3 Ejercicio de investigación: buscar en archivos digitales nuevas palabras moré (Regúnaga, SIL, Global Recordings Network)
Parte VII – Herramientas complementarias
· Capítulo 24 – Glosario bilingüe (todas las palabras documentadas)
· 24.1 Moré → Castellano (≈100-150 entradas basadas en fuentes: Regúnaga 2013, SIL, Global Recordings Network)
· 24.2 Castellano → Moré (para consulta inversa)
· Capítulo 25 – Tablas gramaticales de referencia
· 25.1 Sistema de género gramatical tricotómico (masculino, femenino, neutro) con ejemplos de concordancia
· 25.2 Tabla de la clasificación de nominales basada en animacidad y sexo
· 25.3 Lista de palabras documentadas con su clasificación de género
· 25.4 Paradigma verbal tentativo (basado en el verbo a-more ‘él pone’)
· Capítulo 26 – Solucionario (para los ejercicios cerrados)
· Capítulo 27 – Índice analítico (temas clave: aislante, Chapacura, género gramatical, Guaporé, Itene, itenez, Mamoré, moré)
· Capítulo 28 – Códigos QR y recursos digitales
· 28.1 Grabaciones históricas: audios de Global Recordings Network en moré
· 28.2 Enlace al capítulo “Género gramatical en dos lenguas de la región Guaporé-Mamoré” (Regúnaga, 2013)
· 28.3 Enlace a la página de Ethnologue para el código ITE
· 28.4 Convocatoria a los descendientes para agregar nuevas palabras recordadas
Parte VIII – Cierre comunitario
(Devolución y continuidad)
· 29.1 Agradecimientos extendidos (a los últimos hablantes moré, a los lingüistas que documentaron la lengua – Regúnaga, SIL – y a los descendientes del pueblo itene)
· 29.2 Fotografías de la región de la confluencia de los ríos Mamoré e Iténez, y de los descendientes del pueblo itene
· 29.3 Invitación a contribuir: si usted recuerda alguna palabra moré, comuníquese con el Archivo de Lenguas Indígenas del Beni o con el equipo de documentación lingüística
· 29.4 Hoja de registro (para anotar nuevos descubrimientos)
· 29.5 Lista de obras de referencia recomendadas
· Género gramatical en dos lenguas de la región Guaporé-Mamoré (María Alejandra Regúnaga, en Lenguas Amerindias. Contribuciones y perspectivas, 2013)
· Idioma itene – Wikipedia
· Itene language – Ethnologue (código: ITE)
· Chapacuran languages – Wikipedia
· Global Recordings Network – More: Bolivia
· Itene – Web Archive
📌 Notas de aplicación para el editor del libro Moré
· Cada capítulo debe iniciar en una página impar.
· Las secciones sin datos deben incluir una nota explicativa: “No se han encontrado registros de esta categoría. Si usted tiene información, por favor contacte al Archivo de Lenguas Indígenas del Beni.”
· Los códigos QR son vitales porque las grabaciones son únicas y deben ser accesibles.
· El libro no es un manual de enseñanza convencional, sino un archivo activo y una herramienta de búsqueda.
· Se debe incluir una solicitud pública (en la portada y en el cierre) para que cualquier persona que recuerde palabras moré se comunique.
· La Parte VI (ejercicios) está diseñada para que los descendientes practiquen la reconstrucción, no para hablantes nativos.
· Rasgo gramatical destacado: el sistema de género tricotómico (masculino, femenino, neutro) es uno de los pocos rasgos documentados del moré y debe explicarse con ejemplos de concordancia, mostrando cómo se manifiesta en adjetivos, demostrativos o verbos.
· La familia lingüística Chapacura-Wañam es una de las más amenazadas de América del Sur; el moré es, junto con el wari, una de las pocas lenguas sobrevivientes de esta familia.
· La confluencia de los ríos Mamoré e Iténez (Guaporé) es el corazón del territorio itene; este espacio geográfico debe ser representado visualmente en mapas y fotografías.
· Las fotografías (Parte VIII) deben incluir la confluencia de los ríos Mamoré e Iténez, la vegetación de la región, y retratos de los descendientes del pueblo itene.
· La tirada debe ser muy pequeña (50 ejemplares), pero la versión digital debe ser de acceso libre y ampliamente difundida en el departamento del Beni.
Con este esqueleto, el equipo de trabajo tiene un mapa para construir el primer libro integral del moré, una lengua chapacura que duerme en los archivos de Regúnaga y SIL, en los ecos de las grabaciones evangélicas y en la memoria de los últimos ancianos que habitaron la confluencia de los ríos Mamoré e Iténez. Solo queda llenar las páginas con la voz de los itenes de antaño, para que el Napë Tʃi – la lengua del río – nunca deje de fluir en las aguas del Beni.